En generell definition av Sunnah:
Sunnah,
enligt hadîthlärda, är allt det som har varit
besläktad från budbärare (Guds
frid och välsignelse vara över honom) och
från hans förklaringar, händelser, tysta medgivande,
personlighet, fysisk beskrivning, eller biografi. Det har
inget betydelse om informationen förhåller sig
eller hänvisar till någonting innan hans profetiska
förpliktelse, eller efter.
Förklaringen
av denna definition:
Påståenden av profeten (Guds frid
och välsignelse vara över honom) inkluderar
allting Profeten sade för olika orsaker på olika
tillfällen. Till exempel, sade han: “Sannerligen
alla handlingar är av avsikter, och varje person kommer
att bara ha vad han/hon avsåg.”
Händelserna
av profeten (Guds frid och välsignelse
vara över honom) inkluderar allting som profeten
gjorde vilket var återberättad till oss via hans
följeslagare. Detta inkluderar hur han gjorde tvagningen,
hur han utförde hans böner, och hur han gjorde pilgrimsfärden
(Hajj).
Tyst medgivande av profeten (Guds frid och
välsignelse vara över honom) inkluderar allting
som hans följeslagare sade eller gjorde som han antingen
visade sin acceptans mot eller åtminstone inte nekade
till.
Vad
som helst som hade hans underförstådd eller godkännande
av profeten (Guds frid och välsignelse
vara över honom) är så giltig som vad
som helst som han sa eller gjorde sig själv.
Ett
exempel på detta är godkännandet som var avgiven
till följeslagare när de använde deras gottfinnande
i avgörande när de skulle be under slaget av Banî
QurayDah. Allahs budbärare (Guds frid
och välsignelse vara över honom) hade sagt
till dem: “Ingen av er borde utföra eftermiddag
bön tills ni anländer vid Banî QurayDah.”
Följeslagarena anlände inte Banî QurayDah
förrän efter solnedgången. Några av
dem tog profetens ord bokstavligen och sköt upp eftermiddags
bön, och sade: “Vi kommer inte att utföra
bönen förrän vi är där.” Andra
uppfattade det som att profeten (Guds frid
och välsignelse vara över honom) ville bara
indikera för dem att de borde skynda på deras resa,
så de stoppade och bad eftermiddags bön i tid.
Profeten (Guds frid och välsignelse vara
över honom) hörde om vad de två grupperna
hade beslutat, utan att kritisera någon av dem.
Vad
angår profetens personlighet, så skulle detta
inkludera följande påstående av `A’ishah
(må Allah vara nöjd med henne):
“Allahs budbärare (Guds frid och välsignelse
vara över honom) var aldrig oanständig eller ohyfsad,
eller var han högt på salutorg. Han skulle aldrig
svara till missbruk av andra med missnöje av hans egen.
Istället, var han tolerant och förlåtande.”
Fysisk
beskrivning av profeten är funnen i förklaringen
som är återberättad av Ana´s (Må
Gud vara nöjd med honom): “Allahs Budbärare
(Guds frid och välsignelse vara över
honom) var varken alltför lång eller för
kort. Han var varken synnerligen vit eller svart. Hans hår
var varken omåttligt lockig eller stripigt hår.”
