Skilsmässa
Skilsmässa är tillåtet i Islam t ex. då
man har så stora problem i äktenskapet att de inte
går att lösa.
Visheten bakom skilsmässa är att två som inte
kan leva tillsammans, istället för att tvingas vidare
ska kunna bli fria från varandra och på så
sätt kanske finna kärlek och ett lyckligt liv med
någon annan.
Allah säger i Koranen:
"Men
om de separerar (dvs skiljer sig ) så kommer Allah att
ge var och en av dem, av sin rikedom (dvs Allah kommer att
ge dem vad de behöver av pengar eller en annan make/maka)
och Allah är Evigt God, Barmhärtig och Allvis."
(An-Nisa 130)
"Och
skilda kvinnor ska vänta tre menstruationsperioder, och
det är inte tillåtet för dem att hemlighålla
vad Allah skapat i deras livmoder om de tror på Allah
och den sista dagen." (Al-Baqarah 228)
Orsaken
till denna vänteperiod är att man vid en eventuell
graviditet ska veta vem som är fadern till barnet. En
annan orsak är att mannen och kvinnan under denna period
ska få tid att tänka igenom sitt beslut så
att man är säker på vad man gör.
När
vänteperioden är slut och mannen och kvinnan tänkt
över sina beslut kan de återgå till varandra
om de skulle ångra sig eller separera från varandra.
Om det var mannen som begärde skilsmässa är
det inte tillåtet för honom att ta tillbaka något
som han gett henne i mahr, men om kvinnan begär skilsmässa
så får hon ge tillbaka sin mahr eller ge en annan
kompensation.
Allah säger i Koranen:
"Och det är inte tillåtet för er (män)
att ta tillbaka (från era fruar) något av mahr
som ni gett dem, förutom om båda parter fruktar
att de inte kan hålla sig inom Allahs gränser (dvs
behandla varandra rättvist). Så om ni fruktar att
ni inte kan hålla er inom Allahs gränser, så
är det ingen synd för någon av dem om hon
ger tillbaka (mahr) eller delar av den för sin skilsmässa."
(Al-Baqarah 229)
Thabit
bin Qais fru kom till Profeten salallahu allayihi wasalam
och sade: "O, Allahs Profet! Jag anklagar inte Thabit
för brister i hans karaktär eller religion, men
jag som muslim, ogillar att uppträda på ett oislamiskt
sätt (om jag stannar kvar med honom)."
Betydelsen av vad Allahs Profet salallahu allayihi wasalam
sade till henne: " Ger du tillbaka trädgården
som din make gett dig (som mahr)?" Hon sade: "Ja".
Då sade Profeten salallahu allayihi wasalam till Thabit:
"O, Thabit! Acceptera din gård, och skilj dig från
henne." (Buchari; vol. 9, nr 5273)
Om
ett par skilt sig tre gånger (dvs skilt sig och återgått
till varandra, sedan skilt sig och återgått till
varandra och sedan skilt sig) är det inte längre
tillåtet att återgå till varandra förrän
kvinnan gift sig med en annan man och sedan skilt sig från
honom.
Allah säger i Koranen:
"Och
om han skilt sig från henne (en tredje gång),
så är hon därefter inte tillåten för
honom, förrän hon gift sig med en annan make. Sedan
om den andra maken skiljer sig från henne så är
det ingen synd för de båda om de skulle återförenas
om de tror att de skulle kunna hålla sig inom Allahs
gränser. Dessa är Allahs gränser som Han gör
klara och tydliga för folk som har kunskap." (Al-Baqarah
230)
Angående
änkor säger Allah:
"Och
dem av er som dör och lämnar fruar bakom sig, de
(fruarna) ska vänta (med att gifta sig) i fyra månader
och tio dagar. Så om de fullgjort sin period, är
det ingen synd för er, i vad de (fruarna) gör på
ett rätt och hedersamt sätt (dvs de kan gifta sig).
Och Allah är välmedveten om vad ni gör. "
(Al-Baqarah 234)
Fastän
man skilt sig ska man ändå behandla varandra på
ett respektfullt sätt, för Allah säger i Koranen:
"Låt
dem (de skilda kvinnorna) bo där ni bor i den mån
era tillgångar räcker och behandla dem inte på
ett sådant skadligt sätt så de blir tvungna
att gå. Och om de är gravida så spendera
för dem tills de föder. Sedan om de ammar (barnen)
åt er, så ge dem deras välförtjänta
betalning, och låt var och en av er acceptera den andres
råd på ett rättskaffens sätt. Men om
ni gör svårigheter för varandra, så
kan en annan kvinna amma åt honom (fadern för barnet).
" (At-Talaq 6)
Vid
en skilsmässa får modern vårdnaden av barnen
både pojkar och flickor till dess att de fyller sju
år. Därefter övergår vårdnaden
till fadern. Fadern måste stå för uppehället
av barnen till dess de kan klara sig själva om det är
pojkar eller till dess de gifter sig om det är flickor.
En flicka behöver inte tjäna sitt uppehälle
själv utan det är hennes fars plikt att stå
för det. När hon sedan gifter sig blir det hennes
makes plikt att försörja henne.
Om barnens moder är död eller gift med en annan
man kan rätten för vårdnaden av barnen övergå
till hennes mor, dvs barnens mormor, om hon klarar av att
vårda dem. Om varken modern eller mormodern kan vårda
barnen övergår vårdnaden till barnens fader.
Vid hans frånvaro går vårdnaden till hans
mor eller mormor. Om det inte finns någon mor, far eller
mormor eller farmor till barnen går vårdnaden
till den närmaste kvinnliga släktingen först
och sedan till den närmaste manliga släktingen.
Om det inte finns någon ger domstolen vårdnaden
till en lämplig vårdnadshavare.
En vårdnadshavare till ett barn ska betalas för
sina tjänster av fadern och det gäller även
för amningen av barnet.
Kvinnans roll som moder
Förutom
sin roll som fru, så har den muslimska kvinnan en mycket
viktig roll som moder och föräldrarnas status och
värde i Islam är mycket hög.
Allah säger i Koranen:
"Och
din Herre bestämde att ni inte ska dyrka någon
förutom Honom. Och vara lydig (inom ramen för de
Islamiska lagarna) mot sina föräldrar. Om någon
av dem eller båda uppnår hög ålder
i ditt liv, så höj inte din röst det minsta
mot dem och tala inte respektlöst med dem, utan tala
med dem på ett hedersfullt och respektfullt sätt.
Och var ödmjuk och barmhärtig mot dem och säg:
"Min Herre! Var barmhärtig mot dem såsom de
uppfostrade mig då jag var liten." (Al-Isra 23-24)
Allah
säger även:
"Och
vi ålade människan (att vara plikttrogen och god)
mot sina föräldrar. Hans moder bar honom i svaghet
och lidande, och ammade honom i två år. Tacka
Mig (Allah) och dina föräldrar. Till mig kommer
era gärningar till slut." (Luqman 14)
Det
som modern ger barnen är mycket mer än vad fadern
skulle kunna ge. Fadern är förstås även
väldigt viktig för barnen, men det är modern
som är havande med barnet, som ammar barnet och som ger
barnet den stora värme och kärlek som inte fadern
kan ge. Moderns viktiga roll i förhållande till
fadern visas klart och tydligt i betydelsen av en hadith där
en man kom till Profeten salallahu allayihi wasalam och frågade:
"Allahs Profet, vem förtjänar mest att jag
behandlar på ett bra sätt? Han sade:
"Din mor! - Och vem därefter? - Din mor! - Och vem
därefter? - Din mor! - Och vem därefter? - Din Far!"
(Muslim; Riyadh-us-Saleheen nr 316)
En
muslimsk moder kan känna sig ganska säker över
att hennes barn kommer att ge henne den hänsyn och omsorg
hon behöver då hon blir gammal. Som koranversen
ovan betonar är tacksamhet till föräldrar sammanbundet
med tacksamhet till Allah och om man har någon brist
i några av dessa aspekter har man verkligen en brist
i sina religiösa plikter.
