Islam ger hopp till slaven och broderskap till mänskligheten samt erkänner den mänskliga naturens grundläggande villkor.
Cannon Taylor, föredrag som hölls inför kyrkokongressen i Wolverhampton, 7 Oktober, 1887. Citerat av Arnond i The preaching of Islam, sid 71-72.

Sinne för rättvisa är ett av islams underbara ideal. När jag läser Koranen finner jag dessa dynamiska livsprinciper, inte mystik, utan en praktisk etik som gäller livets dagliga angelägenheter och passar hela världen.
Sarojini Naudi föreläsningar om "Islams ideal" Speeches and Writings of Saronjini Naudi, Madras, 1918, sid 167.

Fakta klargör emellertid att legenden om de fanatiska muslimerna, som drog fram över världen och med svärdet i högsta hugg tvingade de underkuvade raserna att omvända sig till Islam, är en av de mest fanatiska och absurda myter som historikerna någonsin upprepat.
De Lacy O´Leary, Islam at the Crossroads, London, 1923, sid 8.

Jag har alltid haft en hög tanke om Muhammeds religion på grund av dess underbara vitalitet. Denna är, som det förefaller mig, den enda religionen som besitter denna förmåga att assimilera tillvarons växlande faser och göra sig gällande i varje tidsålder. Jag har studerat honom, denna underbara man, och enligt min åsikt måste han, fjärran från att vara antikrist, kallas mänsklighetens Frälsare. Jag tror att om en man som han vore diktator i den moderna världen, skulle han lyckas lösa dess problem på ett sätt som skänkte både fred och lycka åt mänskligheten. Jag förutsade att Muhammeds religion skulle bli acceptabel för morgondagens Europa på samma sätt som den börjar bli acceptabel för Europa av idag.
G. B. Shaw, The Genuine Islam. Vol. 7, Nr. 81936

Rasmedvetenhetens utplåning bland muslimerna är en av islams stora landvinningar, och i vår tid finns det ett skriande behov av att denna islamiska dygd skall utbredas.
A. J. Toynbee, Civilization on Trail, New York, 1948, sid 205.

Fastän jag inte är muslim i den vanliga bemärkelsen, hoppas jag att jag är "muslim" såsom "en som underkastar sig Gud", och jag tror att Koranen och andra uttryck för den islamiska visionen innehåller rikliga förråd av gudomlig sanning, som jag och andra västerlänningar fortfarande har mycket att lära av.
W. Montgomery Watt. Islam and Christianity Today. London, 1983, sid IX.

Islam är en i grunden rationalistisk religion i denna terms mest vidsträckta betydelse, både etymologiskt och historiskt. Definitionen av rationalism, såsom ett system som baserar religiösa trosuppfattningar på förnuftets principer, passar direkt in på islam. Det kan inte förnekas att många teologiska doktriner och system och även många vidskepelser, från helgondyrkan till användning av radband och amuletter, blev inympade i den muslimska tron. Men trots den rika utvecklingen, i varje betydelse av denna term, av profetens lära, så har Koranen alltid behållit sin plats som den fundamentala utgångspunkten, och läran om Guds enhet har där alltid förkunnats med en storslagenhet, en oföränderlig renhet och en grundmurad övertygelse som är svår att finna utanför den islamiska sfären. Denna trofasthet mot religionens fundamentala lärosats, enkelhet av formeln i vilken den uttalas och den brinnande övertygelsen hos de missionärer som sprider den är lika många orsaker till den Muhammedanska missionens stora framsteg. En religiös tro som är så exakt, så fri från alla teologiska svårigheter och följaktligen så lättillgängliga för det vanliga förståndet kan förväntas besitta, och besitter också, en underbar förmåga att övertyga människor.
Edward Montet. "La Propaganda chretinne et ses Adversaires Musulmans" Paris 1890, citerat av T. W. Arnold i the Preaching of Islam. London 1913, sid 413-414.