2. ...så att ni inte tar er till, vad fördärvligt är, genom att göra åt er något beläte, något slags avgudabild, någon bild av man eller av kvinna...(5 Moesboken 4:16)

3. Utan så skall ni göra med dem: Ni skall bryta ned deras altaren och slå sönder deras stoder och hugga ned deras Aseror och bränna upp deras beläten i eld. (5 Moseboken 7:5)

4. Deras gudabeläten skall ni bränna upp i eld. Du skall inte ha begärelse tll det silver och det guld som finns på dem och inte ta något av detta för din räkning, för att du inte må snärjas av det. (5 Moseboken 7:25)

5. Förbannad vare den man som gör ett beläte, skuret eller gjutet, en styggelse för Herren, ett verk av en konstarbetares händer, och som sedan i hemlighet sätter upp det. (5 Moseboken 27:15)

6. Jag skall utrota dina gudabilder och dina stoder ur ditt land, så att du inte mer skall tillbe dina händers verk. (Mika 5:13)

7. Ty vad folken predikar är fåfängliga avgudar. Se, av ett stycke trä från skogen hugger man ut dem, och konstnärens händer yxar till dem. Med silver och guld pryder man dem och fäster dem med spikar och hammare, för att de inte skall falla omkull. (Jeremia 10:3-4)

8. ...skall ni fördriva landets alla inbyggare, och ni skall förstöra alla deras stenar med inhuggna bilder, och alla deras gjutna beläten skall ni förstöra, och alla deras offerhöjder skall ni ödelägga. (4 Moseboken 33:52)

9. Och Herren skall förströ er bland folken, och bara en liten skara av er skall bli kvar bland de folk till vilka Herren skall föra er. Och där skall ni tjäna gudar, gjorda av mäniskohänder, gudar av trä och sten, som varken ser eller hör eller äter eller luktar. (5 Moseboken 4:27-28)

10. Mina barn, var på er vakt mot avgudar. (1 Johannesbrevet 5:21)

11. Hur kan Guds tempel förlikas med avgudar? Vi är den levande Gudens tempel. (2 Korinthierbrevet 6:16)

12. När vi har vårt ursprung i Gud, då får vi inte föreställa oss det gudomliga som något en människa har format efter sina ideer och med sin konstfärdighet. (Apostlagärningarna 17:29)

"Men där krävs en särkild varsamhet av forskaren, innan han av en madonnabild sluter sig till, att här har det varit en kristen lokal. Sådana bilder var vanliga i flera religioner innan de kristna övertog dem och tydde dem som Maria och Jesusbarnet. Grekerna framställde ofta gudinnan Hera med Hermesbarnet på detta sätt. Senare, efter kejsardömets införande, när förkroppsligade egenskaper blev ett mode i romerskt tänkande, fick modern med barnet ofta åskådliggöra Fredens gudinna med barnet Välstånd i famnen. Men framför allt var det i egyptiska tempel och mysterielokaler som madonnabilder vid tiden för vår tideräknings början förekom. Där föreställde de himladrottningen Isis med barnet Horus, en sinnebild av solen och dagsljuset. Formerna består men fylls med (delvis) nytt innehåll. (Kristendomens uppkomst av Ebbe Linde, sid 84-85)

"Du skall icke göra dig . . . någon bild, vare sig av det som är uppe i himmelen, eller av det som är nere på jorden . . ." (2 Moseboken 20:4). I den verisonen av Tio Guds bud, som vi genom Luthers inflytande har i den evangeliska kyrkan, läser vi förbi det gammaltestamentliga bildförbudet. Urkristendomens värld var emellertid ochså Gamla testamentets, och det var knappast naturligt för de första generationerna kristna att måla och skulptera Jesus." (Vem är du, Jesus? av Gunnar Hillerdal, sid 25)

"Den unga kyrkan levde i en hednisk omvärld och detta påverkade den kulturella utvecklingen. Inom ikonkonsten kom både de egyptiska mumieporträtten och den romerska porträttkonsten att få betydelse." (Egyptens gudar av Claude Traunecker, sid 84)