Enligt allmän terminologi betyder «religion» inget annat än en mischmasch av olika trosuppfattningar, böner och ritualer. Om detta är vad «religion» verkligen innebär, då borde den förvisso vara en privatsak. Man skulle då ha frihet att hysa vilken trosuppfattning som helst och dyrka varje gudom som ens sinne är berett att acceptera. Om du är övernitisk och varmt hängiven denna typ av religion, gå då ut och predikera den för världen och engagera dig i högtravande haranger tillsammans med andra religioners försvarare. Då finns ingen anledning för dig att ta till svärdet. Vill du omvända människorna till din religion genom att döda dem? Vi måste tillstå att om man betraktar Islam som en religion i konventionell mening och om, naturligtvis, Islam vore en religion i konventionell bemärkelse, då skulle Jihad's nödvändighet inte kunna rättfärdigas.

På samma sätt konnoterar begreppet «nation» inget annat än en homogen grupp människor som förenat sig i en viss omgivning på basis av grundläggande, gemensamma egenskaper. En grupp människor som fått sin nationalitet utifrån denna definition av termen, sträcker eller kan sträcka vapen under två slags omständigheter: antingen när de blir angripna av en annan grupp som försöker beröva dem deras lagliga rättigheter, eller när de själva, i avsikt att inkräkta på andra människors rättigheter riktar angrepp mot dessa. I det första fallet finns ett oangripbart moraliskt rättfärdigande för att res vapen (även om vissa helgonlika personligheter förklarar även beväpnat självförsvar vara en synd). Men att rikta en beväpnad attack mot andra människor i syfte att rycka undan deras juridiska rättigheter försöker inte rättfärdigas av någon utom av ett fåtal diktatorer. Inte ens statsmännen i gamla imperier som Storbritannien och Frankrike vågar försvara en sådan handling.

Liksom alla revolutionära ideologier skyr Islam det allmänt rådande vokabuläret och antar en egen terminologi, för att dess egna revolutionära ideal ska kunna skiljas från de gängse. Ordet «Jihad» tillhör denna Islams speciella terminologi. Islam förkastade avsiktligen ordet «harb» och andra arabiska ord med samma betydelse («krig»). Den använder i stället ordet «Jihad», vilket är synonymt med «kamp» men i kraftfullare och vidare bemärkelse. Det närmaste man i det svenska språket kommer betydelsen av «Jihad» kan uttryckas sålunda: «Att anstränga sig till det yttersta för främjandet av sin sak».

Frågan är varför just detta nya ord föredrogs framför alla äldre synonymer? Svaret på denna fråga är helt enkelt att ordet «krig» alltid har och fortfarande används för strider som förs mellan olika nationer för uppnåendet av individuella och nationella egenintressen. Motivationen bakom dessa konflikter är individuella eller kollektiva syften - totalt renons på någon som helst ideologi eller princip. Eftersom det islamiska Kriget inte tillhör denna kategori, undviker Islam helt och hållet ordet «krig». Islam har inga hävdvunna intressen av att främja den ena eller andra nationens sak. För Islam är olika staters hegemoni på denna jord en irrelevant fråga. Islams enda intresse är mänsklighetens välfärd. Islam har en egen speciell ideologisk ståndpunkt och sitt eget praktiska program för att genomdriva reformer för mänsklighetens välfärd. Islam önskar avlägsna alla stater och regeringar som är fientligt inställda mot Islams ideologi och program, oavsett vilket land eller nation som intar den hållningen. Islams mål är att upprätta en stat grundad på sin egen ideologi och program. Det är oviktigt vilken nation som ikläder sig rollen som Islams standarbärare och vilken stat som undermineras under den ideala Islamiska Statens etableringsprocess, Islam begär jorden - inte bara en del av den, utan hela planeten - inte för att suveräniteten över den ska ryckas ifrån en eller flera nationer och ges till någon speciell nation, utan för att hela mänskligheten ska kunna dra fördel av Islams ideologi och välfärdsprogram; eller rättare sagt av «Islam», eftersom det är den som i sig själv är hela mänsklighetens välfärdsprogram. För att uppnå detta mål vill Islam uppbåda alla krafter som kan iståndsätta en revolution - och samlingsbeteckningen för alla dessa krafter är «Jihad». Att ändra människors livssyn och att genom tal och skrift initiera till en andlig revolution bland människorna är en form av «Jihad». Att störta det gamla tyranniska sociala systemet och med vapenmakt upprätta en ny och rättvis samhällsordning är också «Jihad» och att offra egendom och eller anstränga sig fysiskt för denna sak är också «Jihad».