Polygami
(Månggifte)
I
Islam är det tillåtet för en man att gifta
sig med mer än en kvinna. Denna tillåtelse för
dock med sig begränsningar, nämligen:
1- Man får högst gifta sig med fyra kvinnor.
2- Om man inte klarar av att vara rättvis mellan sina
fruar så får man inte gifta sig med mer än
en.
Allah säger i Koranen:
"Och
om ni fruktar att ni inte kan vara rättvisa mot de föräldralösa
flickorna, så gift er med (andra) kvinnor som är
bra för er, två eller tre eller fyra, men om ni
fruktar att ni inte kan vara rättvisa (mellan dem), så
endast en, eller (slavar) som er högra hand besitter.
Det är bättre än att ni gör orättvisa."
(An-Nisa 3)
Med
rättvisa mellan sina fruar menas att var och en ska ges
lika mycket som den andra i allt såsom pengar, husrum,
kläder, mat och tid. Alltså ger maken något
till en av sina fruar ska han ge lika mycket till den andre
och så långt tid som han tillbringar hos en av
dem ska han tillbringa hos den andre. Om en man fruktar att
han inte kan vara rättvis mellan sina fruar så
får han avstå från att gifta sig vidare.
Om han endast klarar av att vara rättvis mellan tre så
är han inte tillåten att gifta sig med en fjärde.
Om han endast klarar av att vara rättvis mellan två
så är han inte tillåten att gifta sig med
en tredje och på samma sätt med den som inte kan
vara rättvis mellan två fruar.
Det är alltså ett väldigt stort ansvar för
en man att gifta sig med mer än en kvinna och det kräver
en stor självdisciplin. Allah vet om att man aldrig kan
låta bli att tycka om en av sina fruar mer än den
andre men man får inte gå så långt
att man försummar den andra fruns behov.
Allah
säger i Koranen:
"Och
ni kommer aldrig att klara av att göra perfekt rättvisa
mellan fruarna även om det skulle vara er varmaste önskan,
så luta inte för mycket åt en av dem (genom
att ge henne mer av er tid och tillgång) så ni
lämnar den andra hängande (dvs. varken skild eller
gift). Och om ni gör rättvisa och gör det som
är rätt och fruktar Allah genom att hålla
er borta från allt som är fel, så är
Allah den Evigt Förlåtande, den Mest Barmhärtige.
" (An-Nisa 129)
Denna
varning förstärks även av hadither från
Profeten salallahu allayihi wasalam, vars betydelse lyder:
"Vemhelst som har två fruar och inte behandlar
dem likvärdigt, ska på Domedagen komma med halva
sin kropp hängande ner." (Tirmizi vol. 3, nr 1141)
Polygami
har praktiserats i alla tider. Det praktiserades av Profeter
som Abraham, Jakob, David Salomon allayihima salam etc. Att
kristna har invändningar mot Islams polygami är
svårt att förstå, för vid tiden då
Jesus salallahu allayihi wasalam levde var det allmänt
praktiserat och accepterat. Bibeln varken förbjuder eller
begränsar polygami och historier däri om profeter
och kungar som praktiserade polygami är många.
Bibeln:
"När Essau var fyrtio år gammal, tog han till
hustrur Judit, dotter till hetiten Beeri, och Basemat, dotter
till hetiten Elon…. Och Essau gick bort till Ismael och
tog Manhalt, Abrahams son Ismaels dotter, Nebajots syster
till hustru åt sig, utöver de hustrur han förut
hade. " (1:a Moseboken 26:34 & 28:9)
"Och
Abram (Abraham) och Nahor togo sig hustrur; Abrams hustru
hette Sarai, och Nahors hustru hette Milka, Dotter till Haran,
som var fader till Milka och Jiska......Och Sarai, Abrams
hustru, tog sin egyptiska tjänstekvinna Hagar och gav
henne till hustru åt sin man Abram. " (1:a Moseboken
11:29 & 16:3)
Polygami
var alltså inget nytt som kom med Islam, utan vid tidpunkten
för Islams födelse var det en allmän och djuprotad
tradition i det sociala livet. Koranen varken ignorerade praktiserandet
eller förkastade det, inte heller lät den det fortsätta
okontrollerat och utan restriktioner. Istället gick Koranen
in för att organisera och redogöra för lagar
inom området på ett sådant sätt att
det dåliga inom polygami utrotades och det goda och
nyttiga försäkrades.
Det finns en mängd orsaker till varför Islam tillåter
polygami. De är tydliga och kan ses varje dag runt om
i världen.
Exempel på dessa är:
1-
I vissa samhällen finns det många fler kvinnor
än det finns män. Detta ibland till följd av
krig. Ayan (4:3) som nämndes tidigare "Om ni fruktar
att ni inte kan vara rättvisa..... " nedsändes
efter striden vid Uhud, vid vilken många muslimer dog
och lämnade änkor och föräldralösa
barn efter sig. Här ålåg det för de
överlevande muslimerna att hjälpa dessa änkor
och föräldralösa barn. Att gifta sig med dem
var ett sätt att skydda dem.
Om man skulle ha det faktum att det i ett samhälle finns
många fler kvinnor än män och polygami skulle
vara förbjudet kan man fråga sig vart alla resterande
ogifta kvinnor skulle ta vägen. Var och hur skulle de
finna ett naturligt och åtråvärt sällskap?
Var och hur skulle de finna sympati, förståelse,
stöd och skydd?
En kvinna behöver ett hem, en familj och hon behöver
någon att bry sig om och någon som bryr sig om
henne. Det är naturliga behov som man måste ta
hänsyn till.
2-
Ibland kan inte kvinnan få barn på grund av någon
orsak.
För många är barn en viktig del av familjelivet
och även en av orsakerna till att man gifter sig. Om
man då inte accepterar polygami kan man välja mellan
att nöja sig med sin situation och leva utan barn, att
skilja sig eller att adoptera ett barn.
Inga av dessa alternativ är bra ur Islams synvinkel.
Gällande det första alternativet så uppmuntrar
inte Islam till bortträngande av naturliga önskemål.
Att skilja sig är heller ingen lösning då
det inte är kvinnans fel att hon inte kan få barn.
Hon behöver stöd och kärlek av sin make och
det vore grymt att skilja sig från henne då kanske
ingen annan skulle vilja vara intresserad av att gifta sig
med henne på grund av att hon inte kan få barn.
Adoption som praktiseras allmänt är inte tillåtet
för i Koranen säger Allah:
"Kalla
dem (de adopterade sönerna) efter (namnet av) deras fäder,
det är mer rättskaffens inför Allah. Men om
ni inte känner till deras fäders (namn, så
kalla dem) era bröder i tron. " (Al-Ahzab 5)
Detta
betyder naturligtvis inte att man inte får ta hand om
ett barn utan känd fader, utan att ett barn inte ska
kallas för någons son eller dotter om det inte
är det. Och även om man skulle adoptera ett barn
så blir det aldrig som om man själv skulle haft
ett.
När vi nu studerat dessa alternativ, som egentligen inte
är några lösningar ska vi se vad Islam ger
för en lösning. Det tillåter i en sådan
situation mannen att gifta om sig för att tillfredsställa
sitt naturliga behov om att få barn och samtidigt ha
kvar sin barnlösa fru. Även om det kan vara svårt
för henne med en annan kvinna som delar hennes man så
kan man genom samarbete och förståelse tillsammans
finna vägen till ett lyckligare och säkrare liv
för alla parter.
