Inledning.
Allah säger "Vi berättar för dig de bästa
berättelserna [nahnu naqussu ‘alayka
’ahsana
al-qasasi]." [Josef (Yûsuf) 12:3].
Profeternas livshistorier är de "bästa berättelserna"
eftersom de handlar om de ädlaste av människor. Den
troende bör därför ta till sig dessa berättelser
som deras Skapare har förmedlat såsom en näring
för själen. Följande
korta artikel lyfter fram några aspekter ur denna näring
som den troende bör betrakta och reflektera över då
han/hon läser profeternas livshistorier i Koranen och Sunnah
(Profeten Muhammeds autentiska traditioner).
Artikeln
delas in i fyra korta avsnitt, d.v.s. förtälj,
eftertanke, förebild och kärlek.
På detta sätt hoppas jag att den troende kommer att
finna större insikt om profeterna såsom mänsklighetens
outsinliga visdomskälla. I detta arbete gör jag absolut
inget anspråk på att täcka alla lärdomar
vi kan utvinna ur denna vördnadsfyllda källa, men
jag hoppas dock att artikeln ska fungera som en introduktion
till vidare studier.
1.
Förtälj. Allah säger: "Förtälj
därför berättelserna (faqsusi l-qasasa)."
[Urskillning (al-A‘arâf)
7:176]. Detta innebär att Allah har anbefallt Profeten
Muhammed att återberätta de tidigare profeternas
livshistorier för hela mänskligheten. På samma
gång är det ett ansvar och en plikt för varje
troende muslim att dela med sig av denna kunskap till andra.
För att vara i stånd att dela med sig av denna kunskap
är den troende muslimen dock förpliktad att studera
profeternas liv i detalj. Handling måste föregås
av kunskap och inte tvärtom. Det bör observeras av
läsaren att verbet "förtälj [faqsus]"
står i imperativform vilket gör satsen till en befallning.
2.
Eftertanke. Allah fortsätter med att säga: "Kanske
skall de (berättelserna) [väcka] dem till eftertanke
(lâ ‘allahum
yatafakkarûn)." [Urskillning (al-A‘arâf)
7:176]. Detta säger oss att profeternas livshistorier inte
är till för nöjes eller skojs skull utan för
att väcka eftertanke hos den troende muslimen. Denne bör
därför begrunda deras liv ur alla synvinklar, dra
lärdomar från detta, samt följa dessa lärdomar
i alla aspekter av sitt eget liv.
3.
Förebild. Allah säger: "Det är dessa
(profeterna), som Allah väglett; rätta dig alltså
efter deras vägledning (Ulâ’ika
l-lladhîna hadâ Allah fa bi hudâ humuqtadih)!"
[Boskap (al-An’âm)
6:90]. Varje människa, som uppriktigt önskar sig ha
ett rättssnöre i livet, uppmanas här av Allah
att följa de profeter och sändebud som Han har väglett.
Människan är till sin natur konstant beroende av förebilder.
På ett eller annat sätt fyller hon detta behov, antingen
genom goda förebilder såsom nobla profeter och deras
rättfärdiga efterföljare, eller genom onda förebilder
såsom kriminellt belastade personer. Det är ytterst
viktigt att man rannsakar sig själv och tänker över
vem man låter fylla detta tomrum av efterföljansvärda
personers. För även om människan blint förnekar
att hon inte följer någon så kan hon inte leva
utan förebilder.
4.
Kärlek. En central del i att vara en troende muslim
innebär att man älskar Allah samt Hans profeter och
sändebud. Den troende bör uppriktigt fråga sig
själv om han/hon verkligen kan anse sig själv vara
en troende muslim, som älskar Allahs profeter från
sitt innersta, om han/hon inte känner till hur de 
levde
sina liv. Hur de strävade och led för att du och jag
skulle kunna ha ett rättesnöre i livet som aldrig
brister. Hur de var förlåtande och tålmodiga
samt hur de under tårar bad för sina framtida bröders
och systrars framgång och synders förlåtelse.
Kunskap är oundvikligen en förutsättning för
en djupare kärlek.
Slutord.
Begrunda dessa fyra avsnitt, begrunda dessa fyra avsnitt och
begrunda åter dessa fyra avsnitt och sök vidare i
mänsklighetens outsinliga visdomskälla. Må Allah
vara med dig i ditt sökande och vägleda dig. Amin!
Källa
Artikeln
är baserad på ljudbandserien Lives of the Prophets
av Anwar al-Awlaki Volym 1, kassett 1, sida A.
För
mer information:
http://www.alfahm.com
