Sunnah är uppenbarelse
från Allah till Hans Profet (Guds frid och välsignelse
vara över honom).
Allah säger i koranen:
“Herre! Låt ett sändebud uppstå
bland dem [en man] ur deras mitt - som framför
till dem Dina budskap och undervisar dem i Skriften och i
[profeternas] visdom och som renar dem [från avgudadyrkans
synd]. Du är den Allmäktige, den Allvise”(Koranen
2:129)
Visdom
hänvisar till Sunnah. Den store rättslärda
Al-Shâfi`î sade: “Allah nämner Skriften,
vilken är koranen. Jag har hört från folk
som jag ha i åtanke, som är experter på koranen
som sade att visdom Sunnah av Allahs budbärare (Guds
frid och välsignelse vara över honom.)”
Allah säger i koranen:
”Och så har Vi [gett er Vår välsignelse]
när Vi sände till er ett sändebud ur er egna
led, för att framföra Våra budskap till er
och rena er [från avgudadyrkans och all annan synd]
och undervisa er i Skriften och [profeternas] visdom och lära
er vad ni inte visste.”(Koranen 2:151)
”… Tro inte
att Guds budskap är något ni kan skämta om!
Minns Gud godhet mot er och vad Han har uppenbarat för
er av Skriften och visdomen i Hans varningar. Frukta därför
Gud! Ni skall veta att Gud har kunskap om allt!”(Koranen
2:231)
Det
är helt rätt från föregående verser
att det som Allah uppenbar till Sin Profet (Guds frid och
välsignelse vara över honom) är båda
koranen och Sunnah, och att Han gav honom order till att meddela
vidare båda koranen och Sunnah till människorna.
Den profetiska traditionen [hadîth] intygas till faktum
att Sunnah är uppenbarelse. Det är förknippat
till det som Makhûl återberättade att Allahs
Budbärare (Guds frid och välsignelse vara över
honom) sade: “Allah gav mig koranen och vad som är
den slik från visdomen.”
Al-Miqdâm b. Ma`dî
Karab återberättade att Allahs Budbärare (Guds
frid och välsignelse vara över honom) sade: “Jag
fick [som uppenbarelse] Boken [Koranen] och med den någonting
som är likadan som den.”
Hisân
b. `Atiyyah återberättade att Jibrîl (Gabriel)
brukade komma till Profeten (Guds frid och välsignelse
vara över honom) med Sunnah precis som han brukade komma
till honom med koranen.
En åsikt från
Profeten (Guds frid och välsignelse vara över honom)
var inte endast hans egna tankar eller överläggning
på någon sak eller fråga; det var vad Allah
som hade uppenbarat till honom. På så sätt,
var profeten annorlunda än resten av människorna.
Han var tillförsäkrad av uppenbarelse. När
han tillämpade sin egen tankegång och det var rätt,
så skulle Allah konfirmera det, och om han någonsin
gjorda ett misstag i sin tänkande, så skulle Allah
rätta det och vägleda honom till sanningen.
För
denna orsak, kan vi återberätta vad `Umar sade
från predikstolen: “O folk, Allahs budbärares
åsikter (Guds frid och välsignelse vara över
honom) var rätt bara därför Allah skulle avslöja
dem till honom. Vad angår våra åsikter,
de är inget annat än tankar och gissning.”
